Nous croyons :
en un Dieu, éternellement vivant, créateur de toutes choses, Saint, Souverain, existant en trois Personnes égales: le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
que les écrits canoniques de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament sont la Bible, la Parole de Dieu, inspirée par l’Esprit Saint, constituant la seule et infaillible autorité finale en toute matière de foi et de pratique.
que l’homme a été divinement créé à l’image de Dieu; qu’il a péché, devenant coupable devant Dieu, d’où sa dépravation totale par laquelle il encourt la mort physique et spirituelle.
que le salut vient de la grâce de Dieu, que par le décret du Père, Christ a souffert volontairement une mort sanglante, expiatoire et propitiatoire à notre place et que la justification est par la foi seule dans le tout-suffisant sacrifice et dans la résurrection du Seigneur Jésus-Christ, et que tous ceux qui sont nés de l’Esprit de Dieu seront divinement gardés et finalement rendus parfaits à l’image du Seigneur.
que la chute de l’homme a été provoquée et que la rébellion de l’humanité est entretenue par l’intervention d’un ange déchu, appelé Satan. Ce dernier, étant devenu l’adversaire de l’Eternel dés avant la création de l’homme et ayant entraîné dans sa révolte des anges dont il fait ses instruments, est voué avec ceux-ci à des tourments sans fin, par le triomphe assuré du Fils de Dieu.
que l’Église locale est une compagnie de croyants, appelés hors du monde, mis à part pour le Seigneur Jésus, volontairement associés pour le ministère de la parole, l’édification mutuelle des membres, la propagation de la foi et la célébration des symboles. Nous croyons qu’elle est un corps souverain, indépendant, mettant en valeur les propres dons, préceptes et privilèges qui lui ont été divinement accordés, selon la parole de Dieu, sous la seigneurie de Christ, le grand chef de l’Église. Nous croyons que ses serviteurs responsables sont les pasteurs (anciens, surveillants) et les diacres.
à la divinité et à l’humanité absolues de Jésus-Christ dans son être même, à son existence éternelle avec le Père dans la gloire avant son incarnation, à sa naissance miraculeuse d’une vierge, à sa vie sans péché, à sa mort expiatoire, à sa résurrection corporelle, à son ascension triomphale, à son ministère de médiateur et à son retour personnel et corporel pour prendre ses saints avec lui et pour établir son règne glorieux. Nous croyons qu’il sera le juge des vivants et des morts.
